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最早提出節(jié)欲保精理論的人是老子,他認(rèn)為能做到平和無欲,就是懂得了生命的法則,懂得了生命的法則,就叫做智慧聰明;貪圖性欲,就叫做自招災(zāi)殃;性欲耗費精氣,就叫做消精亡陽。
節(jié)欲保精,指節(jié)制性欲,保養(yǎng)精氣,固攝陰精。明代醫(yī)家張介賓云:“欲不可縱,縱則精竭,精不可竭,竭則真散。益精能生氣,氣能生神、營衛(wèi)一身。故善養(yǎng)生者,必寶其精,精盈氣盛,氣盛則神全,神全則身健,身健則病少。神氣堅強,老而益壯,皆本乎精也。”說明精是人體生命的根本,善于養(yǎng)生之人必須節(jié)欲保精,方能神氣旺盛,身體健康。
1.精與生命過程息息相關(guān)
中醫(yī)理論認(rèn)為,精是由察受于父母的生命物質(zhì)與后天水谷精微相融合而形成的一種精華物質(zhì),是抅成人體的基本物質(zhì),也是維持人體生長發(fā)育及各種功能活動的物質(zhì)基礎(chǔ),《索問?金匾真言論》云:“夫精者,生之本也?!本氖⑺ブ苯佑绊懼梭w生命力的強弱及生命過程的長短,精充實則生命力旺盛,身健少病或無病,難老益壽;精不足則生命力弱,體弱多病,早衰壽短。所以,若要養(yǎng)生必先保精,保精可使精盈不虧,增強生命力,延長生命活動過程,從而達(dá)到養(yǎng)生延年的目的。
2.腎與精的關(guān)系密不可分
《素問?上古天真論》指出腎“受五臟六腑之精而藏之”,《素問?六節(jié)藏象論》也指出腎為“封藏之本,精之處也”,另外,《素問?上古天真論》中探討了腎氣在人的生長生殖發(fā)育中的重要意義,指出了人的生長壯老己取決于腎
氣的盛衰,可見腎與人的生殖、生長發(fā)育、衰老密切相關(guān)。腎氣充足則性功能旺盛,《三元延壽參贊書》也指出“精盛則思室”,從而能有效地保持身心健康。反之,腎精不足,不能化生腎氣,腎氣虛可使人體性功能減退出現(xiàn)性功能障礙等一系列疾病。所以通過保養(yǎng)腎精的方法可以有效地預(yù)防性功能病變的產(chǎn)生,增強機(jī)體的性功能,延緩性衰老,治療性功能障礙。
3.中老年尤須節(jié)欲保精
孫思邈指出:“人年四十以下,多有放恣,四十以上,即頓覺乏力,一時衰退,衰退既至,眾病蜂起”,“所以善攝生者,凡覺陽事輒盛,必謹(jǐn)而抑之,不可縱心竭意以自賊也”。腎為先天之本,腎精充足,五臟六腑皆旺,抗病能力強,身體強壯,則健康長壽。反之精匿乏,則五臟衰虛,多病早夭。節(jié)欲保精對于中老年尤為重要。
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