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清代，是對我國灸療法的總結(jié)時期，其中較有代表性的是清代吳亦鼎所撰的《神灸經(jīng)綸》一書。該書全面總結(jié)了清代以前有關(guān)灸法的理論和實(shí)踐，參合了不少作者本人的臨床經(jīng)驗(yàn)，是一本集大成式的灸法專著。另如清代廖鴻潤的《針灸集成》也收載了大量灸療的歷代文獻(xiàn)，予以分類編排，對“發(fā)灸瘡法”“療灸瘡法”“調(diào)養(yǎng)法”等都做了詳細(xì)介紹。清代中后期，由于統(tǒng)治者的偏見，針灸療法受到了限制。清代后期的統(tǒng)治者認(rèn)為“針刺火灸，究非奉君之所宜”，明令太醫(yī)院等官方機(jī)構(gòu)廢止針灸，導(dǎo)致了整個針灸學(xué)的衰落。但是，由于灸法簡便易行，安全效佳，經(jīng)濟(jì)實(shí)用，深受百姓的歡迎，故在民間仍廣泛流行，使得灸法不但得以保存下來，還得到了一定的發(fā)展?；鸠熥鳛榫寞煹囊环N表現(xiàn)形式，因其既取灸療的溫?zé)嶂?，又避免了艾柱與人體直接接觸的灼傷之苦，且治療面積遠(yuǎn)大于艾條，再加之配合火療藥液，故效果獨(dú)特，由此繼續(xù)在民間流傳。
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