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浴身保健在西藏有著悠久的歷史，從吐蕃時(shí)期流傳下來的故事傳說中，就有“熏香沐浴”的說法，而在藏醫(yī)藥典籍中，對(duì)于沐浴的健身治病功能更有詳盡的分類和描述。
《四部醫(yī)典》中說，沐浴“除垢去臭息體熱，壯陽增力并延年”，還將西藏傳統(tǒng)的水浴、藥浴、熏浴、蒸氣浴、日光浴合稱為“健康五浴”。每年的藏歷7月，是一年中最好的沐浴時(shí)節(jié)，此時(shí)雨季剛過，河水轉(zhuǎn)清，水溫回暖，大部分植物停止了生長(zhǎng)，到處是一派成熟景象。據(jù)說這個(gè)時(shí)候天上的藥神要到大地來采藥，一顆名為“噶瑪堆巴”的星星就是藥神的化身，這顆星一年中僅出現(xiàn)在初秋的7個(gè)夜晚，凡經(jīng)這顆星光照耀的水皆成甘露。此時(shí)入水洗浴，能祛除疾病和罪孽，故而也稱藥水浴，西藏的沐浴節(jié)即由此而來。西藏高原每年一到這個(gè)時(shí)候，江河湖畔隨處可見戲水之人，尤其是當(dāng)夜暮來臨，“噶瑪堆巴”星懸掛夜空之時(shí)，水邊更是熱鬧非凡，男女老少的歡聲笑語和著清亮的擊水聲，表達(dá)了人們追求健康快樂的心情，給寧靜的高原夜空增添了幾分歡快。
藏藥浴，從理論上說，是沐浴節(jié)的延續(xù)和深化，它綜合了水浴、藥浴、熏浴、蒸氣浴的特點(diǎn)，形成了一整套理論體系和操作規(guī)程。如果說沐浴僅僅是一種寬松的健身活動(dòng)，那么藏藥浴就有了很強(qiáng)的針對(duì)性。藏藥浴作為藏醫(yī)藥的重要組成部份，在西藏高原廣泛應(yīng)用于臨床，在防治疾病方面，一直發(fā)揮著獨(dú)特的作用。
隨著世界各民族人民交往的日益增多，隨著西藏豐厚的傳統(tǒng)文化進(jìn)一步被世人認(rèn)知，藏藥浴，這朵藏醫(yī)藥中的奇葩必將在人類自我保養(yǎng)、和病痛作斗爭(zhēng)的領(lǐng)域內(nèi)綻放出絢麗的光彩。
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