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《神農(nóng)本草經(jīng)百種錄》在“夏枯草”條下云:“此以物稟之氣候?yàn)橹危忠涣x也。凡物皆生于春,長(zhǎng)于夏,惟此草至夏而枯。蓋其性稟純陰,得少陽(yáng)之氣勃然興發(fā),一交盛陽(yáng),陰氣將盡,即成熟枯槁。故凡盛陽(yáng)留結(jié)之病,用此為治,亦即枯滅,此天地感應(yīng)之妙理也。凡藥之以時(shí)候榮枯為治者,俱可類推。”“以物稟之氣候?yàn)橹巍?,即稟藥物生長(zhǎng)過(guò)程中受春溫、夏熱、秋涼、冬寒氣候的影響而具有的一種性質(zhì)而為用。對(duì)此,李時(shí)珍釋“冬霜”名義時(shí)指出:“陰盛則露凝為霜,霜能殺物而露能滋物,性隨時(shí)異也?!?
本草功效“性隨時(shí)異”,最典型者莫過(guò)于“露水”?!吨匦拚徒?jīng)史證類備用本草》于“露水”條下引唐·陳藏器云:“秋露水,味甘平,無(wú)毒。在百草頭者,愈百疾,止消渴,令人身輕不饑,肌肉悅澤,亦有化云母成粉。朝露未晞時(shí)拂取之?!泵鳌り惣沃儭侗静菝审堋吩疲骸扒锫端?,秋分時(shí),以物拂諸草上,性稟秋降而肅清,癆蟲(chóng)傳尸、疳蟲(chóng)作脹,并年深染祟者,取飲最佳?!鼻濉ね舭骸侗静輦湟吩疲骸八?dú)⑽?,露滋物,性隨時(shí)異也。露能解暑,故白露降則處暑矣。瘧必由于暑,故治瘧藥,露一宿服?!?
可見(jiàn),所謂“性隨時(shí)異”,意指一物之性質(zhì)與功效,有所稟受于時(shí)間節(jié)候者。在以上對(duì)“露水”的記載中,由“秋分時(shí),以物拂諸草上,性稟秋降而肅清”等語(yǔ)可知,露水逢秋方具肅降、解暑、清冽之性。闡釋“露水”功用而特標(biāo)出其為逢“秋”所出,正體現(xiàn)了本草學(xué)“性隨時(shí)異”的觀念。另,《虞摶醫(yī)學(xué)正傳》云:“立春節(jié)雨水,其性始是春升生發(fā)之氣,故可以煮中氣不足、清氣不升之藥。古方婦人無(wú)子,是日夫婦各飲一杯,還房有孕,亦取其資始發(fā)育萬(wàn)物之義也?!薄芭D雪水,大寒之水也,故治以上(天行時(shí)氣溫疫,小兒熱癇狂啼,酒后暴熱等)諸病?!庇需b于本草存在著“性隨時(shí)異”這一普遍原理,李時(shí)珍特增“節(jié)氣水”一藥。并云:“一年二十四節(jié)氣,一節(jié)主半月,水之氣味,隨之變遷,此乃天地之氣候相感,又非疆域之限也?!薄傲⒋骸⑶迕鞫?jié)貯水,謂之神水?!薄耙私熘T風(fēng)脾胃虛損諸丹丸散及藥酒,久留不壞?!薄昂?、冬至、小寒、大寒四節(jié),及臘日水?!薄耙私熳萄a(bǔ)五臟及痰火積聚蟲(chóng)毒諸丹丸,并煮釀藥酒,與雪水同功?!薄傲⑶锶瘴甯A水”“長(zhǎng)幼各飲一杯,能卻瘧痢百病?!薄爸匚缛瘴鐣r(shí)水”“宜造瘧痢瘡瘍金瘡百蟲(chóng)蠱毒諸丹丸?!薄靶M、芒種、白露三節(jié)內(nèi)水”“并有毒。造藥,釀酒醋一應(yīng)食物,皆易敗壞。人飲之,亦生脾胃疾。”
不獨(dú)大自然所造化的露、霜、水如此,植物也同樣如此。諺語(yǔ)所說(shuō)的“三月茵陳四月蒿,五月茵陳當(dāng)柴燒”即是說(shuō)的這個(gè)道理。再如“菊花生發(fā)于春,長(zhǎng)養(yǎng)于夏,秀英于秋,而資味乎土。歷三時(shí)之氣,得天地之精,獨(dú)稟金精,專制風(fēng)木,故為去風(fēng)之要藥”“青葙開(kāi)花結(jié)實(shí)于三秋,得秋金清肅之氣,故主清邪熱”等,亦均是以此而立論的。關(guān)于其原因,張志聰曾云:“夏枯之草,夏收之術(shù),半夏之生,麩麥之成,皆得火土之氣,而能化土;秋英之菊,秋鳴之蟬,感金氣而能制風(fēng);凌冬不凋者,得寒水之氣,而能清熱;先春而發(fā)者,秉甲木之性,而能生升,此感天地四時(shí)之氣,而各有制化也?!?
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